The Clear Line Style As Charles Ha2ield has observed, the - - PowerPoint PPT Presentation

The ¡Clear ¡Line ¡Style ¡

• As ¡Charles ¡Ha2ield ¡has ¡observed, ¡the ¡clear ¡line ¡

style ¡“privileges ¡smooth, ¡con=nuous ¡linework, ¡ simplified ¡contours ¡and ¡bright, ¡solid ¡colors, ¡while ¡ avoiding ¡frayed ¡lines, ¡exploded ¡forms ¡and ¡ rendering.” ¡

• Comics, ¡like ¡any ¡other ¡texts, ¡are ¡material ¡objects ¡

that ¡are ¡produced ¡within ¡a ¡specific ¡economy ¡and ¡ =me ¡period. ¡The ¡clear ¡line ¡style ¡arose ¡out ¡of ¡a ¡ combina=on ¡of ¡aesthe=c ¡ideas ¡and ¡financial ¡ reali=es. ¡

Terminology ¡

• While ¡English ¡language ¡scholars ¡use ¡the ¡term ¡

“clear ¡line,” ¡French ¡scholars ¡use ¡“ligne ¡claire,” ¡ and ¡Dutch ¡and ¡Flemish ¡scholars ¡use ¡“klar ¡lijn.” ¡

• Clear ¡line ¡comics, ¡though ¡present ¡before ¡the ¡

ascendency ¡of ¡Hergé’s ¡The ¡Adventures ¡of ¡ Tin0n, ¡are ¡most ¡oMen ¡associated ¡with ¡not ¡only ¡ Hergé’s ¡work, ¡but ¡with ¡the ¡work ¡of ¡his ¡staff ¡ who ¡helped ¡produce ¡a ¡popular ¡Franco-­‑Belgian ¡ comics ¡magazine ¡under ¡the ¡name ¡Tin0n. ¡

Hergé ¡(Georges ¡Prosper ¡Remi), ¡ 1907-­‑1983 ¡

• In ¡1952, ¡one ¡year ¡aMer ¡the ¡

term ¡“L’École ¡d’Hergé” ¡ became ¡the ¡prevalent ¡ descriptor ¡for ¡ar=sts ¡who ¡ worked ¡on ¡the ¡Tin0n ¡magazine ¡ and ¡followed ¡the ¡ligne ¡claire ¡ style, ¡Hergé ¡expressed ¡ concern ¡that ¡his ¡crea=ve ¡ insistance ¡on ¡“clarity, ¡ neatness, ¡[and] ¡readability ¡of ¡ the ¡drawings” ¡had ¡created ¡a ¡ uniformity ¡of ¡style ¡that ¡might ¡ quash ¡innova=on, ¡especially ¡in ¡ terms ¡of ¡subject ¡mader ¡ (Peeters). ¡ ¡

Hergé’s ¡Influence ¡

• The ¡ligne ¡claire ¡comics ¡tradi=on ¡“can ¡be ¡seen ¡as ¡a ¡

living, ¡growing ¡tree ¡that ¡spreads ¡its ¡roots ¡down ¡deep ¡ into ¡the ¡soil ¡of ¡visual ¡history” ¡(Graved). ¡ ¡During ¡the ¡ lader ¡half ¡of ¡the ¡twen=eth ¡century, ¡as ¡North ¡American ¡ and ¡Franco ¡Belgian ¡comics ¡creators ¡experimented ¡with ¡ form ¡and ¡content, ¡the ¡clear ¡line ¡style ¡was ¡oMen ¡ employed ¡in ¡the ¡service ¡of ¡irony. ¡For ¡instance, ¡in ¡ Alterna0ve ¡Comics: ¡An ¡Emerging ¡Literature, ¡Charles ¡ Ha2ield ¡notes ¡that ¡reading ¡Joost ¡Swarte’s ¡Torn ¡ Together, ¡a ¡clear ¡line ¡comic ¡depic=ng ¡exaggerated ¡ aggression, ¡produces ¡a ¡jarring ¡effect, ¡especially ¡ because ¡“dripping ¡blood ¡looks ¡par=cularly ¡ incongruous” ¡rendered ¡in ¡the ¡ligne ¡claire ¡style. ¡

Joost ¡Swarte’s ¡Torn ¡Together ¡

The ¡Impact ¡of ¡Clear ¡Line ¡

• Ha2ield ¡suggests ¡that ¡the ¡even ¡lined ¡depic=on ¡
• f ¡characters ¡and ¡sehng ¡in ¡the ¡clear ¡line ¡style ¡

creates ¡a ¡“resultant ¡tendency ¡toward ¡ flatness,” ¡and ¡ ¡“produces ¡what ¡McCloud ¡calls ¡ a ¡‘democracy ¡of ¡form,’ ¡in ¡which ¡each ¡shape ¡ has ¡the ¡same ¡clarity ¡and ¡value, ¡conferring ¡the ¡ same ¡authority ¡on ¡cartoon ¡figures ¡as ¡it ¡does ¡

• n ¡me=culous ¡scenic ¡detail” ¡(190). ¡

Hergé’s ¡Fascina=on ¡with ¡Asia ¡

1936 ¡ 1959 ¡

One ¡Part ¡of ¡Hergé’s ¡Legacy: ¡ ¡ Charges ¡of ¡Racism ¡

• Although ¡they ¡are ¡

revered ¡as ¡classics, ¡The ¡ Adventures ¡of ¡Tin0n ¡also ¡ put ¡forward ¡a ¡late ¡ colonial ¡European ¡ ahtude ¡towards ¡“exo=c” ¡ locales ¡and ¡present ¡a ¡ view ¡of ¡nonwhite ¡ characters ¡in ¡caricatures ¡ that ¡even ¡many ¡ contemporaries ¡in ¡the ¡ 1930s ¡and ¡1940s ¡would ¡ have ¡deemed ¡racist. ¡

Yang’s ¡Use ¡of ¡the ¡Clear ¡Line ¡

• ¡In ¡2006, ¡with ¡the ¡debut ¡publica=on ¡of ¡

American ¡Born ¡Chinese, ¡Gene ¡Luen ¡Yang ¡ demonstrated ¡his ¡indebtedness ¡to ¡L’École ¡ d’Hergé ¡via ¡his ¡use ¡of ¡the ¡ligne ¡claire ¡style ¡to ¡ explore ¡subject ¡mader ¡dear ¡to ¡Hergé: ¡the ¡ development ¡of ¡an ¡heroic ¡sensibility ¡in ¡a ¡ young ¡protagonist. ¡ ¡

American ¡Born ¡Chinese ¡by ¡Yang ¡

Yang’s American Born Chinese

• The narrative is comprised of three

storylines that eventually unite.

– The Story of the Monkey King – The Story of Jin Wang – The Story of Chin-Kee

• In addition to winning the Printz award for

Young Adult Literature, American Born Chinese has garnered both praise and controversy.

The Monkey King

• The Monkey King, or

Sūn Wùkōng, is a character in an extremely important Chinese novel, The Journey to the West.

• Written in the 17th

century, it chronicles a journey to India made by a Buddhist monk and his companions.

The Monkey King

• The Journey to the

West is based upon an actual pilgrimage undertaken in 629 AD by the Buddhist monk Xuánzàng to India in

• rder to study Buddhist

religious texts. After spending a decade in India, Xuánzàng returned to China as a hero and was influential in the Emperor’s Court.

The ¡Monkey ¡King ¡

• In the fictionalized account of Xuánzàng’s trip,

he is joined by three characters, The Monkey King, the Monk Pig, and the Sand Friar. Of these companions, the Monkey King presents the most cunning in battle and the most weaponry, including the ability to transform himself 72 ways. This feature corresponds to Jin’s fascination with the Transformer toys that were so popular during the latter decades

• f the 20th century.

Transformers! ¡

Yang ¡on ¡The ¡Monkey ¡King ¡

• Jeff Yang, a columnist for The San Francisco

Chronicle, (no relation to Gene Leun Yang) notes that Gene Leun Yang “envisions the Monkey King as more than just a classic Chinese character -- he sees him as the patron spirit of Asian America, which is a thought I've had myself. After all, his epic is a tale of a journey westward, and the character of Monkey, plus his quest for identity and wisdom (and, yeah, maybe a little humility), all feel somehow familiar, like a half-remembered childhood song.”

The ¡Story ¡of ¡Jin ¡Wang ¡

• Jin’s status as an ABC, or American Born Chinese,

refers to the fact that his parents are immigrants.

• For the first nine years of his life, Jin lives in San

Francisco’s Chinatown. However, when his parents are able to afford a home in the suburbs, Jin is ill- prepared for the identity crisis that will ensue.

• In addition to struggling with others’ prejudice, he

has to struggle with his own insecurities.

• The motif of “tranformation” fits nicely with the

transformative powers of The Monkey King.

Jin’s “White” Hairstyle

The ¡Chin-­‑Kee ¡Show ¡

• The third storyline in American Born Chinese

features a sitcom-like structure, as popular, “normal” Danny contends with the annual visits of his Chinese cousin Chin-kee.

• Chin-kee is the embodiment of every

stereotype that many Americans hold regarding persons of Chinese nationality or

• descent. He reminds many critics of Long Duk

Dong, a character from John Hughes’ extremely popular teen movie, Sixteen Candles.

Long ¡Duk ¡Dong ¡

Controversy ¡

• "I do get some reactions to the Cousin Chin-

Kee that worry me a little bit," said Yang…. "There's some people that come up and tell me, 'He's so cute, so funny, endearing.' That's definitely not what I was going for,"

• Yang believes that most people understood

the purpose of a character like Chin-Kee — acting as the juxtaposition against his popular, assimilated cousin.

Controversy

• "I think the vast

majority of the responses are positive, but I have had some Asian- Americans and come up and tell me I was perpetuating the stereotype by explicitly showing it," he said.

Iden=ty ¡Construc=on ¡

• Yang notes: "I think the Asian American

community right now is in the midst of defining itself. For a while I think we were all trying to be white. Then there was a period of time when we were trying to be

• black. And now we're finally coming up with

something that's truly our own."

Genera=onal ¡conflict ¡in ¡ABC ¡

Self-­‑hatred ¡as ¡a ¡trope ¡in ¡ABC ¡

Assimilia=on ¡Pressures ¡in ¡ABC ¡

Violence ¡in ¡ABC ¡

• In ¡most ¡of ¡Hergé’s ¡work, ¡violence ¡is ¡confined ¡

to ¡fis2ights ¡and ¡exaggerated ¡chase ¡scenes. ¡For ¡ the ¡most ¡part, ¡this ¡is ¡also ¡true ¡of ¡Yang’s ¡ American ¡Born ¡Chinese. ¡

• Although ¡Jin ¡is ¡hit ¡on ¡the ¡face ¡by ¡his ¡friend, ¡

the ¡only ¡intense ¡violence ¡in ¡the ¡text ¡takes ¡ place ¡within ¡the ¡fantasy ¡segment ¡focusing ¡on ¡ the ¡story ¡of ¡the ¡Monkey ¡King. ¡

Violence ¡in ¡ABC ¡

Yang’s ¡Work ¡Transforms ¡

• The ¡publica=on ¡in ¡2013 ¡of ¡the ¡paired ¡graphic ¡

novels ¡Boxers ¡and ¡Saints ¡marks ¡a ¡major ¡ crea=ve ¡departure ¡for ¡Yang, ¡as ¡he ¡moves ¡the ¡ clear ¡line ¡style ¡into ¡the ¡genre ¡of ¡historical ¡ fic=on ¡and ¡chooses ¡a ¡subject ¡– ¡the ¡warring ¡ sides ¡of ¡The ¡Boxer ¡Rebellion ¡– ¡that ¡compels ¡ him ¡to ¡depict ¡combat, ¡torture, ¡or ¡massacres ¡in ¡ almost ¡every ¡panel. ¡ ¡

Referencing ¡Contemporary ¡Times ¡

• How ¡does ¡occupa=on ¡impact ¡the ¡residents ¡of ¡

a ¡par=cular ¡place? ¡

• What ¡compels ¡some ¡people ¡to ¡join ¡

insurgencies ¡and ¡– ¡at ¡a ¡=mes ¡– ¡adack ¡their ¡

• wn ¡people? ¡
• What ¡philosophical ¡ideas ¡undergird ¡large ¡scale ¡

poli=cal ¡and ¡cultural ¡movements? ¡